忘私録
　均整の取れた肉体を具備する美貌の義人が言った。『因果応報思想は嫉妬深い人間中心主義です。神の人間的道徳からの超越を目指せよ』。彼女は全裸で潔白清廉だった。そんな面白くない女が銀ラメのパンプスを履いて桜通りをゆっくり歩いていたとしたら、この世は男の天国である。そう思うと強欲の亡霊は悲しむだろうか。いや無神論の博徒なんかは積極的に仏壇を大量生産し始めるかも。また残忍な医者が退屈な絶望を終わらせるために輸血を止めたとしても、福祉の村から次々と重症患者が出現して来て、医者は睡眠もろくに取れぬほど泡銭が入るかも。いずれにせよ、浮浪者が泳ぐ泥沼から引き上げられた聖者の死体はどこから見ても両性具有の様子はなくて、意味不明の紫の盲腸の手術の跡ばかりが下腹部の存在を主張しているさまは、仏様が雲上から見たら破顔一笑するに決まっているか否かこそが、頑固で無為なる哲学の命題であるかなどは今、果樹園で林檎を頬張っている児童には何の関心も惹起しまい。しかし、その園の近くに駐車している中古のバスの中で酩酊している一団は、覚醒剤で集団交接を目論むという馬鹿げた貴重なる人類の実験にいそしんでいるではあるまいか。もっとも、注射は尻の穴にさしいれるためにあり、またその後の放尿をともなう快感の不純な恍惚を、性倒錯者から盛んに説得されたとしても、死ぬことすら面倒と頷く鬱病の中年には余計な話で、いっそのこと天使が気まぐれな飛行船に乗って地上に下りて来て、唯物論者を一度に改心させられたらいいのにと夢想する猫は、人間の言葉がしゃべれないから一生虚無主義の世界で、路上を勝手に走り回る自動車にぶつからないように用心せねばならないだろう。ゴキブリなどは、この果てしない宇宙の中で、人間が住んでいるのは地球しかないと最初から悟っているので、執拗に慇懃に情け深く人間に片思いするしか術もない。
もう地球はつまらないからと、国家予算を大量消費して月や火星やロケットを打ち上げるのも眺めは安息日には悪くはないけれど、月にはうさぎがいたほうがやはり俳句はひねりやすきとのたまう廃人には月の石でもぶつけたらいかが。まあそんな暴言は核戦争に比べたら子供だましの戯言。『ねえねえ、そんなことより早くわたしの背中のジッパーを下ろして』と促す女が安易に期待する来るべき無我の悦楽の保証を裏切ることが不可能な男が突然、禁欲主義者に変身しても、天職としての諧謔家にとっては何の興奮も呼び起こさない事実の一例にすぎないから、自分が映る鏡を見て『鏡はときどき嘘をつく』と嘆く現代人よりもわが身は救われていると安心する常識家よりも不幸であるかは、それこそ神のみぞ知る事。結局のところ、こんなにも奇怪な世紀末に誰が造物主を奉ろうと、独房で檻を恋人に見立てひたすら愛撫する死刑囚のみが極楽浄土に昇進するのならば、争って献金する富裕な民族の徒労も少しは軽減されるのではと思うのは、お人好しの善人くらいで、指の間をすり抜ける風さえも惜しむように貪欲な商人の志で電卓をたたく衆の集まる広場にはいつも、優しい表情の鬼面の大看板が揺れていて、匿名の精液が保存される氷室以上に冷たい肌ざわりの隣人には決して触れることもなく波に飲み込まれる老若男女ばかりが声高で逞しい。そんな喧騒の中じゃ神秘も天秤にのせられて、セリにかけられて売りさばかれるから、こうなったらと礼服を脱ぎ捨てて、タタキ売りする聖人君子が妙にりりしく見えたとしても『この世は夢うつつ』であれば、することなすこと慣習法の枠内であって、違法ではないから、もとより血色良き家柄の犯した不祥事であってみれば、ますますラジカルな面で賞賛される始末。盗賊は、押し入る家が盗賊の家かの事前調査の分析を怠ったがために、贋物の盗品の山を腐らせるといった不始末。まるで、主役のいない芝居に次々登場する道化役者のように物語の筋などはじめから無視して手足をバタつかせれば、客も客で拍手喝采するように、いよいよ怪しい世界観の転倒の想像力は弱まって、糞便の個性すら摩耗される食生活のコンビニエンスが慈母の包丁で指を切る悲劇の機会を減少せしめるばかりか、それとともに慈母すら消滅するのではと危惧する世論は無責任で勝手で、勝手口で御用聞きが頭を下げる風情はどこに入ってしまったのだろうかと詠嘆すれば特選の随筆にでもなるのだろうか。キリストの声色はマホメットよりも美しかったとしても信仰には関係ないのに、精密な録音機材があるばかりに現代の教祖はポリープを防止するノド薬は欠かせない有り様が報道される事態となっては、街道ぞいにひしめく不動産広告の幟のほうがよほど猛々しく無邪気に天を仰いでいるようで、羽を撃たれた妖精の休息所としては都合が良いかもしれないが、新婚旅行で、熱帯の太陽の下で次代の種を宿した女が妊娠と腸満を錯誤したと判明した産院からの帰り道に降るにわか雨に『ちょうど、あの日もスコールだったわ』と感傷にふける場所としてはあまりにも場違い。仏壇への供え物の饅頭にカビが生えて即身成仏するほど作法に不精な近ごろの若い輩を尻目に、軍隊経験のある老人が最後の放浪の旅じたくを済ませて一喝。そして一錠の劇薬を懐ろに忍ばせるのも脳軟化の徴候と、子や孫にひやかされるばかりではおさまらぬ家庭もある。ところが、延々と子宮回帰への慕情を引き摺り続ける某家系ときたら、食人族の満腹感を知らないから、詩人やら芸人やらを輩出しては世を騒がせる程度の悲喜劇模様で、親子の団欒の時間の絶対的な不足の解消で、つまりは環境的指導で、いくらも改善の余地があろうものではないが、町名変更で帰巣本能に狂いが生じた犬が、空中旋回する奇跡の前では色褪せる話題だけれど。もっとも、コンドームなどという避妊具が下水処理場で溶解できずにあちこち漂っている壮観は、発情期を宿命づけられた犬にとってこそ、奇跡の光景に他ならないけれど。物語の口承の面倒を省いてくれる古美術館の中央に立つブロンズのヴィーナスの右眼にルビーを嵌めて一人で悦に入っている農民の濃密な視線は、変種株を鋭敏に抜き取る職業病で、そのまま人間も識別してしまうけれど、風刺的な絵画作品にまで、この理屈を貫徹してしまうと、次男坊が家出して、流入して出来た都市のバガボンは洒落っ気ばかりの軽薄的存在と糾弾されて、しょせん紙一枚の戯れを、あたかも深層であるかのごとく、後生大事に訓育する癖が苔むして、君が代を斉唱するに至るのだろうか。しかしながら、平面に三次元の劇性を導入した過誤を承知で、二十世紀の後半を乗り切った者たちに、今さら惜別の詩集もなかろう。いずれにせよ、芸術家の失業率をX軸に、名目作品評価上昇率をY軸に、右下がりの美しい曲線を描いてさえいれば安心の批評家の弁舌は、いつも観客感応率逓減の法則に支えられているのだから、幸福論の骨子を学ぶ縁もない。これはいわば、天地創造以来、すべての種は変化せずと規定した博物学者の諦念を、流しそうめんのごとくに一回性の庶民に落とし込んだ擬似民主主義的義務教育が、徒弟制度の徹底的能率性としての精神主義を破砕した罰を贖えず、モラトリアムの謳歌を花咲かせることが、全ての断崖に下り立った歴史の狭間の異端者の呻きを抹殺する効用が大なることの何よりの証明だ。『よくも両生類から進化したとされるホモ＝サピエンスよ』と光源氏が、階級の下から上の女までを犯し始めると、キリストを知らぬこの色男に禁欲の内面葛藤と懺悔の条件反射が存在するとも思えず、告白の権力性を頼むこともできずに、女が書いた世界最古の物語と賞賛され、罵倒され、長い廊下に身を横たえて、さめざめと涙を流す立ち姿勢だけが近代オリンピックの採点基準で測定されうる普遍性を保持しえて、『ああ、日本も国際国家よ』と安堵するナルシシズムから遠く隔たった徒然草の昆虫的世界感覚こそ、自在な空想飛行の非行行為を可能ならしめたか詳らかではないが、少なくもカバラの毒からは免れていたろう。さても解析記号を用いぬ思考表現など認めぬ潔癖症の親父が、思想の生理を利潤行為に還元せしめたとして、アイドル歌手がファン感謝デーで握ったおにぎりと、町内会の祭日におばさんが握ったおにぎりで、売価が十倍違うとしても、古びたマルクスの価格論は全く驚かないけれど、幻想商品への投資効果が、メビウス曲線に沿って、有限の無限へと失踪する超伝導の映像の瞬間的黒魔術の伝播の威力を言葉で、どう慰めよう。と、すればだ。絶海の孤島で油を売っている太公望の短気は、文明の日陰で性器を見せる場末のストリップ嬢の苛立ち、あるいは廃鉱の町の映画館の便所に咲く枯れ花。いずれもよくよく経済事象の余興であってみれば、数字嫌いの会計士補の心のありかも、等しく弱景を背に過剰積載するワゴンカーの乱暴な運転に身を任せる元ボクサーの情緒不安定のアナロジー。運命線の溝に硫酸を流し込んで、一度限りの人生の可変装置を愛玩する今のこの今の長寿の欲望を救済するなんて途方もない妄想を抱く知力も体力も、鶏卵のオブジェ写像に収まってこそ、誠に愛すべきものとなりましょう
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